隋唐时代开始，潮汕就设立了潮州府，统辖整个潮汕地区，因此整个潮汕地域都习惯称为“潮州”，潮汕人也一直被称“潮州人”。

　　素有“岭南名邦”“海滨邹鲁”美誉的潮汕地区，自古就是人杰地灵、人才辈出之地，唐朝，在韩文公治潮州后，潮汕大地向学之风盛启，文化更是逐日昌明，学而优则仕，成了潮汕学子们的一大人生目标，通过读书、科举考试而改变命运，是每一个读书人的梦想。

　　潮汕的每朝每代，都有名人贤士的诞生。历史上前后出现了两批“潮州八贤”的著名人物：一批是唐宋时期，潮州的优秀人物赵德、许申、张夔、刘允、林巽、王大宝、卢侗、吴复古等八位贤才，又称为“潮州前八贤”；另一批就是明朝时的“潮州后八贤”。

　　在明朝最后一个皇帝的崇祯元年，也就是公元1628年、戊辰年，这届的科举也就叫“戊辰科”。那年，整个潮汕地区同榜登第的进士竟然有八人之多，这在潮州府科举史上是空前绝后的盛事，他们是辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、粱应龙、杨任斯、陈所献、李士淳等八位，这八人被尊称为潮州“戊辰八贤”，也就是“潮州后八贤”。

　　为了纪念这一盛事殊荣，潮州府内特地修建了“八贤亭”和“戊辰八贤”的牌坊亭楼，纪念这一份荣耀。“八贤亭”现在已经没有了，而“戊辰八贤”的牌坊，则再次耸立在潮州市的牌坊街上。贤人志士的辈出，凸现出了潮汕大地重教育、重文化的优良传统以及勤奋读书学习的良好民风。

图为“戊辰八贤”的牌坊亭楼。

　　今天要聊的人物，就是后八贤之首——辜朝荐。

　　辜朝荐(1598—1668)，享年71岁，字端敬，海阳县大寨人，是现在潮安县金石镇辜厝村人。他是明末清初的著名人物。辜朝荐从小酷爱读书，后在揭阳读书。

　　1624年明熹宗天启四年，他考中举人，时年27岁。

　　1628年明崇祯元年，在科举考试中了进士，时年31岁。

　　中进士之后，官任现在的安徽桐城县知县。

　　1633年崇祯六年，他升任山东道御史、户科给事中，后补礼科给事中。

　　1639年崇祯十二年，辜朝荐负责督催湖北、湖南练兵军饷，就是采集军粮，因提前完成任务，督饷有功，多次受到崇祯皇帝的赞赏，并获赐御宴多次。

　　1644年，辜朝荐任礼部给事，负责南京、江西、广东、广西四省的粮饷，恰逢闯王李自成率兵攻陷北京城，崇祯皇帝在煤山上吊自尽，大明王朝破灭，接着就是吴三桂引领清兵入关，打败李自成，并在北京正式建立了满清王朝政府。

　　身在京城之外的辜朝荐得知天下已变，为保持他的立场，他坚决不与清朝庭为伍，返回故乡，陪同老母亲隐居桑浦山间，与友人一起，赋诗言志，抒发他们不向清朝屈服的决心和情感，以及对天下的担忧。

　　1647年，桂王朱由榔在广东即位，建立起南明朝，年号永历，辜朝荐被授为太常寺少卿。他一心想匡扶南明朝，完成反清复明的大计，但是南明朝的力量过弱，机会渺茫，辜朝荐也未曾到任。

　　当时恰逢郑成功在福建厦门金门屯兵抗清，辜朝荐义无反顾地，不惜捐献所有家产，只身前往厦门投靠郑成功，辅助郑成功，以继续完成他反清复明的理想。而郑成功对辜朝荐也是十分礼遇以及信任，有记载说郑成功在“军国大事，悉以咨之”，大小事情，都与辜朝荐商量咨询，辜朝荐也就成为郑成功幕僚中最得力的明朝旧吏“七公”之一。

　　随着清廷势力的强盛，郑成功的反清复明大计难以实现，辜朝荐转为积极支持郑成功出师台湾，赶走殖民者，收复失地。

　　1661年郑成功东征台湾，辜朝荐则留守厦门，为郑成功固收大本营。当郑成功渡海赶走荷兰人收回台湾之后，南明永历帝还派人到台湾封郑成功为延平郡王，而辜朝荐也被封为兵科给事中。

　　郑成功逝世以后，辜朝荐随郑成功的儿子郑经也渡海登上台湾，在台湾居住了六年。在台湾的这段时间，辜朝荐协助郑经兴办学校、开科取士，与当时居台的王忠孝、郭贞一、李茂春等人一起引进倡导中华的传统文化，开启了台湾岛被殖民以后回归的文化新篇章。后来的文学界和史学界，都称辜朝荐这一批人是“台湾文化的开拓者”。

　　1668年康熙七年，辜朝荐在台湾去世。当地民众特地为他建祠，纪念他在台湾的功绩。

　　有关辜朝荐的史书记载有：

　　清朝时期，王必昌纂辑《重修台湾县志》，卷十一里的人物志，侨寓：辜朝荐，字在公，粤之揭阳人。登崇祯戊辰进士。始任江南安庆推官，历掌谏垣，晋京卿。与黄奇遇、罗万杰、郭之奇，号为四骏。初栖浯岛，继入台卒。一子文麟，长回粤，登国朝进士，为安溪令。

　　民国时期的《台湾通史》史卷二十九·列传一记载：志台湾者多取资焉。同时居台者有徐孚远、王忠孝、辜朝荐、沈佺期等，亦一国之贤者。

　　辜朝荐，字在公，广东揭阳人，是崇祯元年进士，始任江南安庆推官，历掌谏垣，晋京卿。北京破，南归，居金门，既为延平郡王上客。后入台卒。子文麟，及长回乡。

　　（因为辜朝荐是在揭阳读书并且参加科举考试的，所以有的文献记载会将他归入揭阳。）

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图为辜朝荐画像。（来源于网络）

　　辜朝荐生活的年代是相对动荡的时期，年轻时期以读书走上仕途，中年时期则遇到了改朝换代的历史大事件，他保持着坚强的民族气节，当满清族入侵、大明朝灭亡以后，仍然坚决不向清朝庭屈服，没有为自己的利益去投降、去换取官职，而是坚定地站在守护大明王朝的立场上，成为一名积极的反清复明斗士。

　　辜朝荐秉承着辜氏宗族世代流传的“修身重德、志远才高、忠孝两全、为国为民”族训，继承和弘扬了他们辜家的优秀家风。他鞠躬尽瘁，为国为民，为了理想而不惜抛弃所有的财产地位，抛弃安逸的生活环境，奔波奋斗终生，最后还客死异乡。

　　辜朝荐的良好家风也让辜家后人受益，他的孙子辜文麟在清朝康熙年间也中了进士，辜朝荐一族享有“公孙双进士”的美称。

　　现在潮州市潮安县金石镇辜厝村，有几座完整的辜氏家庙，有大宗祠，有“郎宿公祠”，有“太卿第”，它们虽然都不是特别富丽堂皇，但都可以让人感受到浓浓的清廉之气，在简朴风格中散发出的是那种明朝时代的清幽和优雅，洋溢出的是浓郁的正义。

　　“太卿第”就是供奉辜朝荐的，它是前、中、后三进格局，前是大门，中间是孙子辜文麟的进士牌匾，而最后一座则是供奉着辜朝荐牌位的大厅，顶梁上悬挂着“岁进士”的牌匾，门前还有特殊的红绿色栏栅的围护。

　　辜朝荐“公孙双进士”的荣誉，在家庙里得到显著的展示，展示了这一门双进士的非凡荣耀。

图为“太卿第”的两块进士牌匾。

　　据看门的大叔介绍，这座“太卿第”始建于明末崇祯年间，而最外面的一道大门是清朝时期修复时再加建的，可以看到，相对里面的简朴，而这道大门的风格就显得气势和雄伟。两只清朝的石雕狮子，守护着这个大门，一幅“八贤门第，四俊家声”的对联，完整无缺地展示了主人家的身份，“八贤”指的就是“戊辰八贤”，而“四俊”呢，说的就是当年这八贤之中的辜朝荐、宋兆禴、郭之奇、黄奇遇，他们四人是同学，一起在揭阳读书，一起赴考，一起中举得到进士功名，所以这四人也被称为“戊辰四俊”。

图为“太卿第”的大门正面。

　　良好的家风是代代相传的，而家庙祠堂这些场所在弘扬传承家风当中发挥着作用。它可以讲述先辈的荣誉，可以凝聚族人的心，可以让后代有学习的榜样，让传统不断，让优良永传。

　　这些在风雨中屹立了几百年、甚至上千年的家庙祠堂，在今天，依然是一颗颗璀璨的明珠。在老村寨的那片残破之中，它们在演绎着历史的沧桑，以其独有的沉淀出来的魅力，散发着它的光彩，展示着一个家族的荣耀和地方的历史，展示着潮汕大地无穷的人文光辉。

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