《游五子山赋》及其作者明末平远教谕谢长文(中)
2022-12-07 上午 10:23   来源:叶俊新   
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  夫蕴灵东峙,仙嶂称乎罗浮;耸秀南维,神境雄于黎母;然则垒图粤地,域纪炎陬(yánzōu),固莫彰于斯二者矣。

  【“罗浮”,罗浮山。《太平御览》引南朝·宋怀远《南越志》云:“此山本名蓬莱山,一峰在海中与罗山合而为一”。“黎母”,即黎母岭。据《琼中县志》,黎母岭,又名云黎母,黎婺山,阿婆山。亦说今海南五指山的旧称。“维”,维系大地的绳子。古人以为天圆地方,天有九柱支持,地有四维系缀。故亦指地的四角。南朝·宋·谢庄《宋孝武帝哀策文》:“南维有时倾,离光不常镜。”“炎陬”,指南方炎热边远地区。彰,明显,显著。谢长文作赋,欲把今粤东名胜五指石与罗浮、黎母并列。】

 

  尔乃泛牂牁(zāngkē),浮黄木,道出梁化之墟,向于凤水之络。纡迴(yūhuí)云磴,历涉烟岫(yānxiù),税驾(Tuōjià)项岭,言迈平冈,则有五子山焉。其在志乘,但列名纪载,未经华辂(lù),亦蓊郁(wěngyù)于灌莽,睇(tái)岝?(zuòè)之峻嶒(jùncéng),固以为仙灵之窟宅而已。

  【牂牁,船只停泊时用以系绳的木桩。这里代指船。“黄木”,地名,在广州东南海中,借指南海边远地区,宋唐庚《杂兴》诗之十二:“浪迹苍梧外,放怀黄木东。”“梁化之墟”,朱熹在宋淳熙六年(公元1179年)撰《林氏世系总纪》中记“举闽州凡称林氏皆禄公后叶也。世远支分,播满海内。北自玉融、长乐、以通吴夏。南自晋安以至梁化、潮阳,无不聚斯……”“梁化”指代“惠州”。牂牁、黄木、梁化代指沿珠江水系东江源水陆古驿道可到达粤赣闽三省交界的平远五子石山。“凤水”,潮州旧称凤城,凤水代指今韩江。“纡迴”,曲折回旋。“烟岫”,云雾缭绕的山峦。“税驾”,解下驾车的马停车休息。“项岭”,项山。“言迈”,言,语气助词,迈,远行。“志乘”,志书。“华辂”,大车,指详细着重描述。“蓊郁”,草木茂盛浓密浓郁。“睇”,斜着眼看。“岝?”,山石高峻的样子。“峻嶒”,陡峭不平。】

 

  于已卯之冬,始于荷羶(shān)讲席,即次平远。每兴友人抵掌(zhǐzhǎng)绻(quǎn)兹名胜,顾搴(qiān)裳濡(rú)足庚辰春明,山中开士如愚者,惠然顾我,备访灵奇,始知兹山愚公,有芟柞(shānzhà)之成劳,著石林之胜?(shènggài),乃以尼于冻而春氷(bīng),翘睇(qiáodì)引领,升践靡(mí)由也。

  【“已卯”,崇祯十二年,即公元1639年。“荷羶讲席,即次平远”,到平远任教谕一职)。“抵掌”,击掌,表示高兴。“绻”,眷恋。“搴裳濡足”,搴裳,即褰裳,提起衣角;濡足,打湿双脚。喻热切追逐、追求。“比”,等到。“庚辰”,崇祯十三年,即公元1640年。庚午开山,至此已10年。“春明”,春光明媚。“山中开士”,菩萨异名,敬称。“如愚”,和尚,俗姓刘。“芟柞”,除草曰芟,除木曰柞。“成劳”,成功。“胜?”,胜概,美景。今五指石有山林胜景。“尼于”,困。孟子曰:“君子之尼于陈、蔡之间,无上下之交也。”“氷”,即冰,“翘睇”,翘首,睇看。“升践”,践升,登临。“靡”,没有。】

 

  顷者,蹑(niè)令尹胡颖冲省方之驾,逐文学徐天止清士之侣,命彼仆夫聨(lián)聄(zhěn)山麓,遂礼佛于仁祠,酌泉于幽涧,时令尹已先俟我于宝鼎峰。

  【“顷者”,近来。“蹑”,蹑足其间,插进。“令尹胡颖冲”,胡有英,江苏省高淳县人,举人,崇祯十年(公元1637年)任平远县知县。“省方之驾”,修志巡视四方的任务。“清士之侣”,唐皎然诗:“古人比明义,清士愿交结。”“聨”,联,聄,古同“畛”,告祭。】

 

  拾级而上,箕踞(jījù)峰顶,固已飘然尘外,涉境孤远已。啜茗(chuòmíng)既毕,衲子(nàzǐ)迺(nǎi)导而东折。过一线天,巨石迫侧,仰视杳冥,真所谓乞矢一线者。复经普贤堂,历含珠洞,两高峰抱一怪石,隐映如珠。又过降龙峰,望藤萝帘。千仞垂萝,盘结泻碧,万年物也。又抵鞠躬门,倚留云岫。憇(qì)天池峰,至紫藤丆(shí)止焉。

  【“箕踞”,席地而坐,随意伸开两腿。“啜茗”,饮茶。“衲子”,出家人。“迺”,乃。“一线天”,五指石景一。憇,同“憩”,休息。“丆”,山崖也。】

 

  石天云覆,藓壁绿染,异树瞰(kàn)崕而欲坠,香雾扑人而忽飞。游袂(mèi)生寒,岩扉(fēi)欲瞑(míng)。衲子(nàzǐ)复扫方丈,摘笋蕨,具伊蒲之供,瀹(yuè)石华之英。禅房毡棕匡床(kuāngchuáng),听梵天鸡戒,且古寺清晨,致足乐也。

  【“瞰”,从高处往下看。袂,袖子。“扉”,门扇。“瞑”,闭。衲子,出家人。“具伊蒲之供”,即伊蒲馔(yīpúzhuàn),斋供,素食。“瀹”,煮。“石华之英”,谢灵运诗:“扬帆采石华,挂席拾海月。”李善注引《临海志》:“石华附石,肉可啖。”“匡床”,安适的床。】

 

  令尹有政先辞。予偕徐谢二子留止,粥茗之后,整饬(chì)杖屦(jù),矫首最高峰顶,缥缈嵌空,鸟道层叠。欣然一往,同人难之,从者闻命,声战色变。

  【“留止”,停留。“粥茗之后”,吃过早点。“整饬”,整齐有序。杖屦,手杖与鞋子。“声战”,战战,发抖哆嗦的样子。】

 

  予鼓勇先登,攀危巢,扪(mén)断葛,倚虚飞,步可千余武猿猱(yuánnáo)之迳,人迹罕绝。俯窥众山,如波涛之涌沧海,豫章闽峤(qiáo),献列眶睫,上帝高居巍然刹宇在焉!敷座而坐,将踰(yú)二时。晴云漫空,不雨不日。山灵实不负我济胜之具(jìshèngzhījù)。兹游信目境之壮观、探幽之奇致也聊为赋之,以质于山中好事者。

  【危巢,高树上的鸟巢),扪,摸也,以手循摸也,攀。“步可千余武”,“武”,足迹,脚步。步武,跟着脚步走。猿猱,猿猴。豫章,江西初名。“闽峤”,福建境山地。敷座(盘腿打坐),踰,越过。“济胜之具”,具备跋山涉水游览名胜的体魄,南朝·宋·刘义庆《世说新语·栖逸》:“许掾好游山水,而体便登陟。时人云:‘许非徒有胜情,实有济胜之具。’”真乃“无限风光在险峰!】

 

  (未完待续)

  (赋(序)作者:(明)谢长文。点注/图:叶俊新。)

 

  作者简介:

  叶俊新,梅州市平远县地方志办公室副主任、叶剑英研究会会员。

 

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